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【杭州文化名人志】国学学者、书法家、诗人楼纪洋

2016-01-25 11:43    杭州网

楼纪洋,博士,知名国学学者,书法家,诗人,19796月出生,浙江诸暨人。先后就读于中国人民大学,吉林大学,北京大学哲学系访问学者,师从我国著名国学大家楼宇烈教授。

2011年在杭州发起创立同文国学书院并任院长,在全国各地开讲传薪,倡导锤炼精神,存养功夫。主要研究儒释道文化,精通诗文书法,旁涉易经应用。创作二十国集团工商峰会杭州主题公园碑记等,讲述、出版多部国学类著作。

现担任北京师范大学中国易学文化研究院研究员,浙江大学人文学院文化艺术中心研究员。第十一届浙江省青联常委,第十一届杭州市政协委员。系中国书法家协会会员,中华诗词文化学院导师,另有杭州孔子研究会副会长等多个学术性和文化性社会职务。

楼纪洋(右)与导师楼宇烈教授

国学是一把冷板凳

儒雅质朴,淡定随和。楼纪洋身上有这种学者气息,人文思辨,在不经意中就能觉察。说起国学,楼纪洋说到的第一个关键词是:熏陶。 何谓熏陶?在少时楼纪洋的语境里,是家乡西施故里——浙江诸暨的山灵水秀,人文渊薮,从卧薪尝胆的越王勾践到震烁文坛的王冕、杨维桢、陈洪绶三贤,耕读传家是这方水土的属性。

自小聪颖又身为班长的楼纪洋自然成了当时乡里各种比赛的常客,然而最让其难以忘怀的依然是书法。 为了参加乡里比赛,才上二年级的楼纪洋,每到周六,就会拎着一瓶墨汁,来回步行六公里,绕走一个很大的水库,到邻村的一位老先生家蒙学书法。日复一日,同行的小伙伴们都放弃了,然而瘦小的楼纪洋,比赛结束后仍坚持了下来。

这是楼纪洋提到的第二个关键词:坚持。

后来回想起当时的情景,楼纪洋说:那次比赛我得了个优秀奖,奖品是一支毛笔,这激发了我对书法的极大兴趣。后来我才知道,除了一、二、三等奖外全是优秀奖。若以现在专业的角度看,那时候的学习还谈不上书法,不过是写字罢了,但这种兴趣的点燃无疑是一次漫长的旅行。

楼纪洋开始给村里的红白喜事写起了对联,找不到联书,他就把家里的一本老黄历后面的常用联句重复书写。直到后来楼纪洋才明白光会写字是不够的,还得学会创作书写内容,不然书法家写的作品都是天道酬勤”“宁静致远诸如此类的熟面孔,既不能应景,格调也高不了。

书法的创作与理论研究离不开古典诗词的滋养,书法与诗词就像是一对孪生兄弟。在浙江大学中文系老教授余荩先生的指导下,楼纪洋把大量业余时间献给了古典诗词。他对景区诗词楹联特别留意,拈敲平仄、细酌对仗,一有灵感就形成蓝本进行再创作。

在与时间的博弈中,楼纪洋诗词楹联造诣不断精深,诗风清雅,联语整束。他出版的诗集《清宁诗草》得到了众多省部级领导和业内专家、教授的肯定,并被制作成手机移动阅读,成为杭州西湖读书节的推荐书目。他主张新旧韵的双轨制,有利于传统格律诗词的普及和传播。在各地景点,时常可以看到他创作的楹联,如杭州西湖、湘湖、丽水石门洞景区等等。

学无止境,生性聪慧的楼纪洋深深的感受到功夫在字外,功夫在诗外,没有深厚的传统学养是很难承载与创新的。由此,他探索到了国学的主干易儒道佛等传统哲学思想与学术,而作为花蕊的诗书画印只有绽放在这样的主干之上才能光鲜灼灼。他继续探索国学正脉,多年师从楼氏宗亲、著名国学大家北京大学哲学系楼宇烈教授,并请益易学大家余敦康先生、道学大家陈鼓应先生等一大批国内名师大德,台湾星云大师在与楼纪洋博士交谈中,面赞其“诗文书法很好,传承国学很了不起”。

如今的楼纪洋,已然成为广涉多个传统文化领域并卓有会通的知名国学学者。这是楼纪洋的第三个关键词:博学。

国学是一股正能量

国学的价值在哪里?

面对这个问题,楼纪洋沿用一句话来回答:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。北宋张载的这句话,是楼纪洋向来推崇的。国学的思想源于传统,但国学的价值却彰显于当下。2011年,他发起创立同文国学书院,这是浙江省首个国学书院,并提出书院精神为“相续慧命,日新其德,经世致用,和合万方”。

在全国上下热议中国梦的同时,楼纪洋正不遗余力地践行着他的国学梦”——讲学、出书、策划、做评委、文化顾问……

楼纪洋说,中国梦是一个伟大的愿景,由一个个具体的个人梦组成。对个体而言,个人梦的实现离不开完美人格的塑造,这就需要国学的支撑。儒家的正气、道家的清气、佛家的和气,都是精神追求的力量。特别是儒家的内圣外王之道,更是一幅个人梦与中国梦相互交织的图卷。当今时代,个人与社会同频共振,为这些图卷的绘就创造了更好的外部条件。因此,他认为,国学在中国梦的构建和实现中具有源动力和创生性。

谈起近年来的国学热,楼纪洋始终坚信:国学的回归是必然的。老子说万物并作,吾以观其复,文化寻根有其历史的合理性。近代以来的新文化、政治化、西式化严重错乱了国人的文化价值体系,呈现出狂热的民族燥动,找回自己的精神家园,重塑文化的自信与自觉显得十分迫切。后现代主义对同一性的解构,不是盲目的飞奔,国学热也绝不能异化为国学闹’”

国学是一种根文化

学习国学要读原典,经典。三玄、四书、五经等等,要把握中国文化的根本精神,强调根源性。作为群经之首,大道之源的《易经》是楼纪洋重点推荐的书目。

说起《易经》,楼纪洋要为它正名:那些认为《易经》是算命、看风水的理解是片面的,并未抓住易经主流。《易经》的源头虽为卜筮,但自孔子作《十翼》,它就已经从卜筮文化转向人文文化,研究《易经》最核心的是把握易理用以指导社会人生。明朝张居正就曾说过:窃以为六经所载,无非格言,至于涉世妙用,全在此书。《易经》不仅提供了价值观,更提供了方法论。

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物,乾坤两卦是学习易经的门户,也是易学的精华,更是中国传统文化的核心。年轻人需要有自强不息的阳刚进取精神,但若缺失了厚德载物的包容品质,就很难撑开人生事业的大格局。因而在学习和应用《易经》时一定要把握乾坤共建的思想。

 

人物观点

人类对世界的认识有可解、不可解,更多的是可不解,所谓的二元对立大可不必,要把科学与正确,科学与科学的精神区分开来。

中国传统文化对生命本质的认识是一种气,也就是《易经》中注重的一气流行,物是气之余末。中国人对事物的认识往往是一种经验,一种感觉,生命从有形中突破,在无形中永恒。中国的五行文化绝不是简单的物质形态,而是不同的特性,这种特性,形成了事物各自的运动方式。生克制化,刑冲合害,其实是不同的气的流动,我们平时讲一个人行不行,指的就是代表人生命能量的这股气流行不流行,通畅不通畅。

在易学经典的研究与实践中,要注重三才融通与三理融通,即天地人之间的融通,突出以人为本。也要三理融通,将卦理、道理、事理统一起来考量,仰观俯察,上下求索。

在当前中华文化全面复兴的大背景下,亟需加强对中国传统文化的再认识,要去粗取精,去伪存真,从经典中创新,在传承中发展,不断提高文化自信、文化自觉,还要注意文化安全。



来源:杭州网综合    作者:    编辑:郑娟娟    
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